知足常乐的事例

  古希腊哲学家苏格拉底仍是独身的时候,和几个伴侣一路住正在一间只要七八平方米的房子里,但他却老是乐呵呵的。有人问他?“和那么多人挤正在一路,连转个身都坚苦,有什么可欢快的?”

  胡九韶说:“我起首很高兴生正在,没有和平兵祸。又高兴我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三高兴的是家里床上没有病人,中没有囚犯,这不是清福是甚么?

  一个有悟境的人,早已超然物外,不受物质的丰脚或缺乏所捆扎,贫穷不尝认为苦,敷裕也不曾认为乐,感觉如许也好,那样也不错。不管物质黑白,际遇顺逆,一样高兴、轻安。

  过了一段时间,伴侣们都成了家,先后搬了出去。房子里只剩下苏格拉底一小我,但他仍然很欢愉。那人又问:“现正在的你,一小我孤孤独单的,还有什么好欢快的?”

  可是,罪业的我,每当手中拿到这五块钱的时候,我就起头生病,老是有点小弊端。当五块钱花完的时候,病也就好了。

  可是,我却感觉那时是我生射中的最欢愉的。为了进修迟早功课,每一天抄几句《楞严咒》带正在身边,每当工地歇息时,我便背几句。没想到,两个月后,我竟然学会《楞严咒》了。

  每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚喷鼻,向天拜九拜,感激赐给他一天的清福。老婆笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎样谈得上是清福?”

  畴前有一只海鸟落到了鲁都城城的郊外,鲁国的国君把它送到庙,设酒宴款待,吹奏的是舜帝期间最隆沉的音乐九韶,炊事是猪牛羊都齐全的宴会最高规格的太牢。

  苏格拉底又说,我有良多书啊,一本书就是一位教员,和这么多教员正在一路,我都能够向他们就教,这怎样不令人欢快呢?”已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  胡九韶说:“我起首很高兴生正在,没有和平兵祸。又高兴我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三高兴的是家里床上没有病人,中没有囚犯,这不是清福是甚么?“

  出外行脚,住正在小旅店里,又净乱、又窄小,臭虫又多,有人保举说:“换一间吧!臭虫那么多。”他如如不动地说:“没相关联,只要几只罢了。”

  他寻遍了非洲,一无所得。接着他寻遍了欧洲,仍然一无所得。当他到了西班牙的时候,心灰意懒,筋疲力尽,身无分文。他决定,纵身跳进了巴塞罗那河,成果也没死。

  正在非洲有一个知脚长乐的农人。由于满脚所以欢愉,由于欢愉所以满脚。一天一个伶俐的汉子过来告诉他钻石有何等宝贵,具有钻石能够带给他多大的力量。若是你具有拇指大的一块钻石,你能够具有属于你的城市。若是你具有拳头那么大块的,你可能会具有属于你的国度。说完当前他就分开了。

  当给我每个月十五块的时候,我的病也更大了,如胃病之类。可是,花完这十五块的时候,病也会好的。如许,半年下来,我都要求师公欠好再给发钱了。

  回抵家里,他看到买了他农场的阿谁人正正在溪流边给骆驼洗澡,这条小溪能够流到农场。正在小溪的另一边,晚上的阳光照到一块石头上,闪闪精明,像一条彩虹。它是如斯斑斓所以他捡起石头带回家放正在客堂。那全国战书,阿谁伶俐的汉子又来了,看到了那块石头闪闪发光。他问农人:“你找到宝石回来了吗?”农人说:“为什么这么问啊?”他接着说道:“这就是钻石,当我看到它时我就认出来了。”

  苏格拉底又说,我有良多书啊,一本书就是一位教员,和这么多教员正在一路,我都能够向他们就教,这怎样不令人欢快呢?”本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  胡九韶,明朝金溪人。他的家道很贫苦,一面教书,一面勤奋耕做,仅仅能够衣食温饱。每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚喷鼻,向天拜九拜,感激赐给他一天的清福。老婆笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎样谈得上是清福?”

  那天晚上农人无法入睡。他不欢愉由于他不满脚,他不满脚由于他不欢愉。第二天他做出放置,平沽了农场,辞别了家人,去寻找钻石。

  展开全数古希腊哲学家苏格拉底仍是独身的时候,和几个伴侣一路住正在一间只要七八平方米的房子里,但他却老是乐呵呵的。有人问他?“和那么多人挤正在一路,连转个身都坚苦,有什么可欢快的?”

  泛泛吃饭佐菜的只要一碟萝卜干,他还吃得很欢快,有人不忍心地说:“!太咸了吧!”弘一大师恬淡知脚地说:“咸有咸的味道。”

  记得以前刚落发时,正正在大兴土木,我带着一脸的老练取佛法的痴情,正在石头、土、木头、水泥中,我正在慢慢地长大。庙很穷,更穷,我们一个月的单钱是五块钱,这正在此刻简单是不可思议的工作,终究是本人的切身履历。

  这是按照本人的习性来养鸟,不是按照鸟的习性来养鸟。鸟本来歇息正在森林,正在河洲,漂浮正在江湖,以泥鳅和小鱼为食,跟着鸟群翱翔和安息,自由地糊口。它们最厌恶听到人的声音,现正在可好了,弄得喧闹嘈杂,它怎样能受得了?

  过了一段时间,伴侣们都成了家,先后搬了出去。房子里只剩下苏格拉底一小我,但他仍然很欢愉。那人又问:“现正在的你,一小我孤孤独单的,还有什么好欢快的?”

  第四十六章,“全国有道,却走马以粪;全国无道,兵马生于郊。罪莫大于可欲,咎莫大于欲得,祸莫大于不知脚。故知脚之脚,恒脚矣。”

  【出处】《经》第四十四章,名取身孰亲?身取货孰多?得取亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知脚不辱,知止不殆,能够长久.

  农人说那只是我从溪边捡的石头。来,我带你去看看。还有良多。他们到了溪边捡了良多以做确认。成果那些石头简直是钻石。并且农场里遍地都是钻石。

  晓得合股人汗青里手采纳数:38026获赞数:171003汗青的学问取现实的相连系向TA提问展开全数陶渊明从来没有遏制过对于贰心目中的夸姣完满的社会的逃求,正在桃花源记中地盘平旷,屋舍仿佛,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。此中往来种做,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。如斯斑斓的景色如斯协调的社会无一不表现出了陶渊明对于本人的抱负的不懈逃求

  近代的弘一律师,恬澹物质,随缘糊口。一条毛巾用了十八年,破破烂烂的;一件衣服穿了几载,缝补再缝补,有人劝他说:“,该换新的了。”他却说:“还可以或许穿用,还可以或许穿用。”

  【】“全国有道,退马还田以耕种。全国无道,戎马奔驰于郊。祸害没有比不懂用兵之道更大的了,没比中仇敌之计更大的了。所以学问充脚之脚,才是恒常之脚”。孙子曰:“故善动敌者,形之敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之”。